凤台县的历史文化

胡立利

秦至北宋时期。秦汉时期，由于淮南王刘安的流风所及，凤台地区人文荟萃、风韵雅集。据郦道元的《水经注》记载，硖石西岸山上有马蹄印十余处，世代传说是淮南王刘安乘马升仙所在地；产于黑龙潭的淮王鱼，肉质鲜美，全国少有，传说是淮南王刘安的桌上佳肴；茅仙洞，传说是西汉时茅盈、茅固、茅衷兄弟三人得道修仙的地方。三国时期，下蔡人周泰，曾经救过孙权性命，历任平虏将军、奋威将军、汉中太守，封陵阳侯。晋末至南北朝时期，凤台地区以淮河为界，是南北交战的前沿，战乱频繁，人民流离失所、苦不堪言。硖山口曾经是前秦与东晋的淝水之战主战场之一。南朝齐国建元三年（481年），为了防止魏国向南入侵，齐将垣崇祖在下蔡淮河东岸月河滩（今城关镇龙潭、灯塔等社区的北湾一带）修筑戍守城池，史称下蔡新城。后周显德四年（957年），周世宗围攻南唐寿州城（今寿县），当地传说赵匡胤手下女将刘金定率兵攻占南唐所建的寿唐关（今凤台境内），刘金定在此处驻军、梳妆；因此，寿唐关又称梳妆台。凤台的美食“大救驾”，据传说是赵匡胤在下蔡驻军生病时所吃，后来当皇帝后赐名的。周世宗攻下南唐寿州后，就把寿州州治迁到下蔡，并重新修筑下蔡城，史称下蔡故城（今凤台县老城区一带）。北宋时期，寿州、淮南西路的治所都在下蔡城，时称下蔡为寿州。宋仁宗曾任寿春（即寿州）郡王，宋真宗赐名寿州为“华区（即美好地区）”，是宋朝唯一受皇帝赐予美名的地区。著名词人宋祁曾任寿州知州并写有《寿州风俗记》，其中就有记述下蔡一带的茶、米、鱼闻名全国。下蔡人吕夷简与其子吕公著都是北宋时期有名的宰相；吕公著更是开启了吕学，其流风所及，直至明清。隋唐至两宋的六百多年的时间里，包括下蔡在内的江淮地区逐渐成为全国的经济中心，曾经被誉为“天下之国命”；凤台地区流传至今的俗语：“走千走万，不如淮河两岸”就是这一时期的生动写照。

南宋至1840年清代。宋、金绍兴和议后，下蔡淮河以北地区属于金国。自金朝统治北方以后，只知掠夺、不事生产，致使黄河水不断向南泛滥，多次改道，并夺淮入海；从而使淮河流域水灾不断，凤台地区更是水旱迭加，从以前的全国有名的茶、米、鱼等物产丰富之地变成了灾乱之乡。元朝的残酷统治，再加上朱元璋及淮西子弟（指宋朝淮南西路所辖地区的人民）的起义，使凤台地区更加残破不堪。明清时期，虽经多次从山西、山东及陕西等地大量迁移人口到凤台地区，但由于黄河水入淮泛滥未能根治，凤台地区经济社会发展已经是积重难返了。自南宋、金国的争战以来，全国的经济中心逐渐南移，凤台地区逐渐城乡凋敝、家园破败，人民流离失所。无恒产者无恒心，随着清朝的腐败、统治者的压榨，凤台经济文化发展严重滞后，逐渐陷入了地旷人稀、土匪横行、民风彪悍的恶性循环之中。

近现代时期。1840年以后，凤台随着全国一起逐渐沦为半殖民地半封建社会，由于清政府与外国侵略者勾结在一起，共同压榨全国人民，引起民怨沸腾，农民起义风起云涌，凤台地区主要活动的是捻军。民国以后，军阀混战，民生凋敝，凤台的先进人士积极探索救国救民道路。廖运周、吴云、吴霆、吴震等革命先驱探索于前，张太冲、丁文山、王怀友等奋勇于后。1949年1月，凤台县解放，凤台迎来了天翻地覆的变化。治淮工程的实施，根除了水患，使凤台变成了鱼米之乡；黄、赌、毒的清除，人民得以安居乐业。凤台地区涌现出了中国当代著名冶金专家、稀土事业的开拓者周传典，安徽省“焦裕禄式的好干部”郭新吉，国家级非物质文化遗产花鼓灯的传承人陈敬芝等先进典型。