工作、家庭、朋友已经让你分身乏术，如果你经常留点时间给自己，将会更亲切、更好相处。 留点时间给自己的灵魂，一步一步慢慢走。积极肯定，不要对自己太严苛。不要烦恼，不要拖延。 想象力会推动感官，让你随时享受生命的感动与喜悦。

    在电影《在云端上的情欲》中，安东尼奥尼让片中角色讲述一群人因为走得太快而把灵魂留在身后的故事。这部影片在许多忙碌不堪的人们心头造成回响，若你没有留点时间给自己，就会崩溃。

    工作、家庭、朋友已经让你分身乏术，如果你经常留点时间给自己，将会更亲切、更好相处。留点时间给自己往往比想象中困难，因为这很容易带给你罪恶感或压力。“我时间已经不够用了！”然而我们全都得留点时间做真正重要的事，你必须了解留给自己一点时间正是关键所在，否则你会感到和自己的内心产生疏离。

    自我认知来自于留点时间给自己，面对改变自己、追求更美好生活的力量。探触自己的内心可以让我们不再扮演不必要的角色，质疑我们先入为主的观念，改变我们的习惯，设定我们的限制，界定我们的范围，让一切更有选择性，并且学会说“不”。

    没有人会完全受限于外在环境，我们只是自以为受外界左右而已。我们全都有某种程度的选择，决定我们要如何与别人相处，如何和社会互动。陷入错误的角色和场所往往是习惯使然，一旦你决定改变你的习惯，你的人生就能开启全新的视野。你不妨这样想：旧习惯只不过是脑部神经键现有的记忆痕迹。新（好）的习惯则是新的记忆痕迹，让我们追求新的目标吧，创造新的记忆痕迹，改造“我不值得花时间在自己身上”这种旧有的思想模式，其实只需要十八天。

    “慢生活”应对“时间疾病”

    有时人很难对自己好一点，放弃深植于心的负面想法，或是太在乎别人的想法，害怕遭到拒绝或感到罪恶。

    告诉自己说“我不在乎”。脱下手表，放松自己，不要去想“该做”什么，留点时间给自己的灵魂，一步一步慢慢走。积极肯定，不要对自己太严苛。不要烦恼，不要拖延。

    列出优先级，在忙碌的生活中挤出一点留给自己的时间，现在就做，今天就做。

    宽恕与遗忘。抛开你的怨恨，宽恕会把它们从你的轨道上移开。

    “慢”是一种态度，一种生活方式，更是一种能力，“慢”所创造的生活高品质，需要你慢慢地体会，直到离不开。试想，如果每个人都步履匆忙，生活中将不会重现《罗马假日》中经典的邂逅。

    美国独立制片人约翰·格拉夫正在领导一个名为“收回你的时间”的组织，倡导悠闲生活。

    “赶车，上班，打卡；想贷款，想养老”。这几乎成了大多数工薪阶层的生活样本。流行已久的“快餐文化”牺牲了心脏。特别是女性长期生活在时间不够的压力之下，最直接后果就是心情郁闷。心脏病专家弗朗西斯科·博萨斯指出：“心情郁闷与快节奏生活之间存在着必然联系，这增加了患心脏病的风险”。

    反对快节奏生活的运动最早诞生于1986年的罗马，是为了抗议在著名的西班牙广场纪念碑的台阶旁建立快餐店。相对于“快餐”，反对者们以“慢餐”命名自己的组织，提倡放慢脚步，享受生活，慢慢品味食物的美味。现在，这个协会已经在世界上42个国家建立。

    大工业时代延续至今的“快文化”，使全世界每百人中就有40人患上“时间疾病”。新的“慢生活”国际运动，在科研支持下有组织地挑战着“快”的霸权！

    先进国家若干城市正在风靡缓步细尝生活滋味，事实上，全世界都在挑战过去100年工业化后对速度的迷恋，缓慢生活的呼声在各地崛起。“慢是对所有事物新的、平衡的权力，”《慢的崇拜》作者凯若·哈娜说。欧洲是最风靡放慢脚步的地方。

    最明显的例子是慢食运动。这个组织目前已涵盖50个国家，有6万多个会员，慢食运动鼓励人们细细品尝当季、当令的美味食物，反对用快餐填饱肚子。不只是吃，慢也扩展到生活的各个领域。从缓慢旅行到无压力课后活动。这股风潮由西吹到东从城市到乡村，从男人到女人都在寻求一个调整生活节奏的机会。

　　时间到底值多少钱？

    或许你也对“时间就是金钱”这种说法深深认同，那么时间到底值多少钱呢？英国数学家兰·沃克发明了一个计算时间价值的方程式：V=（W（（100－t）/100））/C。在这个方程式中，V代表时间的价值，W代表每小时的工资，t代表税率，C则代表生命成本。看一看，你是否能计算出你生命中1小时的价值？

    据统计，人的一生中平均有1年的时间都用于排队等车这类消耗，每天有30分钟时间都被浪费在各种各样的排队。每排队等候7分钟，人们就有出现愤怒、溃疡以及心脏问题的危险。如果作为女性的你遇到这样的情况，有一个非常好的建议是：请你将你的化妆镜迅速拿出来，这么做的理由是：人一旦专注于自己的外表，也就不再在乎时间的拖延了。可不管怎样，我们如何能找回这些被浪费掉的时间呢？“找回你失去的时间”运动从4年前开始每年都要举行时间大会，并已经向美国国会建议将每年10月24日命名为“官方无手表日”。他们号召人们充分享受自由，享受高科技文明的便利，而不是做时间和技术的奴隶。

    为什么千篇一律？

    你有多久没有好好的感受生活了？现在请跟随作者进行一场深度的感官之旅，重新唤醒生命最原始的感动与潜能。

    拿起色笔，试着在白纸上画出以下几个图案：房子、山、树、小路、草、云跟花。

    一场关于视觉开发的演讲中，主讲者要求每个人画出常见的图像，结果却令人讶异。

    三十多位来自不同阶层、不同年龄、性别的成年人，画出来的东西竟然如出一辙：火柴盒似的三角形屋顶加上烟囱的房子，五片圆花瓣的花朵，三根斜线构成的草……，不但与真实情况不符，制式化的观感，完全看不出个人的想法与感受。

    如果你画的结果也是这样，那么我们给你的建议是，请画你真正想画的、感受到的，而非只是你所见。

    人是感觉的动物，感官知觉开启了与世界沟通的桥梁，生命一切因此展现迷人风貌。还记得最近一次看过的最令人感动的景象、听到让你忍不住跟着打拍子的节奏、尝到美味得无以复加的滋味吗？还是只记得怪腔怪调的机器音乐、冷不防突然响起的手机铃声？

    科技发达，电话、交通工具等噪音干扰，身处于招牌林立的都市丛林，加上计算机以假乱真的虚拟实境、真假错置，人类的五官感觉逐渐变得麻痹而迟钝，只能靠追求速限的快感或是麻辣刺激，达到所谓“感受”。

    数百年前达尔文感叹一般人“视而不见，听而不闻，触而无感，食不知味，行动时对身体无知无觉，呼吸时香臭不分……”也正是现代大部分人的生活写照。

    为什么感受不到？是我们的感官出了问题，还是根本遗忘了人类与生俱来用感官知觉探索世界的本能？

    古希腊将人体感觉分成视、听、触、嗅、闻五种感官知觉，由感觉器官如眼睛等搜集外界各种讯息，透过神经系统传导到“感官处理中心”——大脑汇集处理，结合成有意义的讯息，或是一个具体事实的形象。

    譬如当手上拿着一颗橘子时，皮肤上的感觉器官，便把“滑滑的、冷冷的”信息输入大脑；橘子皮表面的光线折射到眼里，是“橘黄色的圆球状物品”；橘子皮的香味分子刺激鼻子里的嗅觉细胞；集合所有数据，大脑即刻可以分析出来“这是一颗橘子”。

    感官知觉不仅可以传达物品的正确性，也是一个个线索，引领我们慢慢走入世界。

    用感官唤醒生命能量

    美国国家心理卫生院曾做过研究发现，若将受试者浸泡在微温的水箱中，带上黑色头罩，并断绝一切感官活动，只需要几个小时，受试者就出现精神崩溃、几乎疯狂的现象，但只要一离开水箱，恢复看到、听到、摸到的知觉，马上恢复生机。

    又聋又哑又瞎，多重残疾的海伦·凯勒可以由土壤上升的蒸气，闻出暴风雨的味道，并用笔写下生活中各式各样的气味感觉；电影《走出寂静》中，一群聋哑的孩子，专注地俯身在地面上，用脸颊及手贴地，感受到音乐震动而“听到音乐”。

    想象力则会推动感官，让你随时享受生命的感动与喜悦。闭上眼睛，你可以看见爱人的样子，听到曾经最爱的旋律，父亲大大的手掌，童年时妈妈的味道，或者你抚摸第一个孩子柔嫩脸颊时的感动。

    《潜水钟与蝴蝶》作者尚·多米尼克·鲍比，在中风变成植物人后，眼睛几乎全盲，右耳失去听力，靠鼻胃管进食，只能以眨眼表达想法，乐观的他却常常靠脑中汲取不尽的“感官记忆数据库”做为消遣，重新唤回对味觉、嗅觉的记忆。

    “我用细火慢炖对食物的种种回忆，”即便在病床，鲍比仍可以开心地想象自己随时摆出的丰美盛宴。

    不去思考看见什么、感受到什么，即使接触丰富信息，但仍如浮光掠影，一点不会留在你的印象当中，就如同“视而不见”，无法感受生命的质地，也无法欣赏就在身旁的美。

    唯美主义作家普鲁斯特认为，伟大的画家是“打开我们眼界的人”，尽管是家里的餐具、蔬果，若有一把欣赏的钥匙，就可以见到影像的无穷魅力。

    他特别欣赏法国静物及风俗画家夏尔丹的画作。夏尔丹描写平民生活和普通器物，如锅碗瓢盆、砧板上的鱼、粉嫩如天使般的桃子、柔软触感的桌巾等，寻常家庭生活也可以变成缤纷的艺术殿堂。

    作家张爱玲特别喜爱气味和颜色，葱蒜味代表“匆忙和兴奋”，植物生长太快的空气是“带点腥的空气”；红枣则会发出“腊八粥的甜香”。莹白、鸡油黄、冰蓝、泥金、银蓝、蟹壳青，丰富的感官体验，让她笔下的小老百姓世界变得真实、有质感。

    看看一些感官工作者，如何用他们自己的方式，将最常见、最平凡的事物，玩出不一样的生活趣味。或者，只是简单的、放松感官之后凝神专注、练习深呼吸，使大脑充满新鲜氧气，让感官恢复敏锐。

    你可以找到适合你自己的方式，重新唤醒感官经验，体验不一样的美丽新世界，就从现在开始。