﹍﹎历史文化名城--亳州﹍
　　亳州市位于安徽西北部,面积2226平方公里，人口130万，她从商城王建都开始，是一座具有三千多年历史的文化古城，她以悠久的历史，灿烂的文化闻名遐迩。

　 　1986年撤县建市，同年成为国家化名城。亳州在悠久的历史长河中，涌现出无数灿若星晨的风流人物，英雄豪杰，文人墨客。载入中国<<历史名人大辞典>>的就有近百人，有一代圣君商汤；有集政治家、军事家、文学家于一身的一枭雄曹操；有中医外科鼻祖华佗；有“天资文藻,博文强识”的魏文帝曹丕；有出口成章，七步成诗的曹植；有在中国文学史上占有重要地位的“建安七子”；有在军事上震古烁今的张良、曹仁、曹洪、夏候渊、许褚等；还有代父从军的孝烈将军花木兰；有中国道教上声益极高，被宋太祖称为“希夷先生”的陈抟，此外唐代著名悯农诗绅，画家曹霸，<<牡丹史>>的作者薛凤翔，清代大书法家梁也都生于亳州。悠久的历史，众多的名人，灿烂的文化，给古都亳州留下了许多珍贵的名胜古迹，其中有国家和省级重点文物保护单位10处，市级文物保护单位36处，一般文物古迹150处，丰富的人文景观成为亳州重要的旅游资源。

﹎历史文化名城--亳州﹍
　　亳州市位于安徽西北部,面积2226平方公里，人口130万，她从商城王建都开始，是一座具有三千多年历史的文化古城，她以悠久的历史，灿烂的文化闻名遐迩。

　 　1986年撤县建市，同年成为国家化名城。亳州在悠久的历史长河中，涌现出无数灿若星晨的风流人物，英雄豪杰，文人墨客。载入中国<<历史名人大辞典>>的就有近百人，有一代圣君商汤；有集政治家、军事家、文学家于一身的一枭雄曹操；有中医外科鼻祖华佗；有“天资文藻,博文强识”的魏文帝曹丕；有出口成章，七步成诗的曹植；有在中国文学史上占有重要地位的“建安七子”；有在军事上震古烁今的张良、曹仁、曹洪、夏候渊、许褚等；还有代父从军的孝烈将军花木兰；有中国道教上声益极高，被宋太祖称为“希夷先生”的陈抟，此外唐代著名悯农诗绅，画家曹霸，<<牡丹史>>的作者薛凤翔，清代大书法家梁也都生于亳州。悠久的历史，众多的名人，灿烂的文化，给古都亳州留下了许多珍贵的名胜古迹，其中有国家和省级重点文物保护单位10处，市级文物保护单位36处，一般文物古迹150处，丰富的人文景观成为亳州重要的旅游资源。

﹎曹操宗祖墓群﹍
　　曹操宗祖墓群覆盖着亳州近12公里的地方，现已开出来的有董园二号墓和章园一号墓。据考证董园二号墓是曹操的祖父曹藤之墓，章园一号墓为曹操父亲曹嵩之墓，现在曹操宗祖墓群已被列为亳州十大建筑之一，现在正在此开发大型的曹四公园。

　　董园村石墓，位于亳州市董园村东南，1973年清理发掘，根据《水经注》记载和出土文物考证，墓主人是曹操祖 父曹藤。

　　董园村石墓，外形为一高大土丘，内系青石筑砌，墓门朝东，墓内长15.3米，宽10.2米，高3注，甬道、前室、中室、后室、南北耳室，东西偏室等组成，共用872块大条石筑成，董园石墓内各室均有壁画如仕女图、游天图、天象图、仙境图等，整个石墓建筑考究，工程浩大，俨然是一座宏伟的地下宫室，对研究东汉历史和地下建筑有重要意义。

　　墓内很遗憾的是随葬品几乎被焚盗一空，从中清理出的文物有：铜缕玉衣、玉枕、金属猪、铜爪饰、陶瓷残片等，尤其金属猪，造型与今巴克夏品种猪十分近形，脊上凸，圆身，短腿，两耳前竖，唇外侈，对研中国养猪的发展史有重要价值。

﹎道德中宫﹍

　　道德中宫又名老祖殿，在今亳州市老子殿街，始建于唐，重建于明万历年间。为纪念老子的宫观。宫前有问礼巷，传说是当年孔子向老子问礼之地。宋时，涡河之滨有三个老子庙：河南省鹿邑县的上清官、亳州城内的道德中宫、涡阳城北的下清宫。老子名聃，一说姓李，名耳，字伯阳，聃是谥号，春秋末年思想家，道家创始者，曾任周守藏室之吏。相传，唐太宗、唐唐宗、宋真宗均曾巡莅亳州，拜谒老子庙。唐高宗封老子为太上玄元皇帝号，宋真宗则加封为太上老君混元上德皇帝号。欧阳修知亳州时有诗：“颖亳相望乐未央，吾州乃得诒仙乡”。现有山门3间，上题“道德中宫”四字，中殿礼人祖，后殿奉老子，有高3.1米的老子像。东院有殿3间，敬鲁班，门题“紫气东来”，西院有殿3间，敬财神，门题“青牛西渡”。道德中燥现已列为省重点文物保护单位。

﹎花戏楼概况﹍

　　花戏楼位于亳州城北关，涡水南岸，原名大关帝庙，又称山陕会馆。据清乾隆三十二年（公元1767年），《重建大关帝庙碑记》称 ：亳州北关大关帝庙，建于国朝顺治十三年（公元1656年）。

　　大关帝庙座北面南，建筑面积3163.1平方米，院内以大殿为主建筑，戏楼辅衬，坐楼建于两侧，供看戏饮筵用。形成四全院，四围高大，音响不易疏散。大殿两侧各有一深径小院，西为禅堂，东为财神殿（现无）。戏楼两侧为钟楼、鼓楼，现存钟一，鼓已遗失，钟上铸年号为康熙二年。钟楼外侧各有楼房三间，为山陕商贾所居住，故大关帝庙具有古代娱乐（戏楼）、宗教（帝庙）、商务（会馆）三种性质。大殿分前后殿，前殿券棚是五架结构，雕绘富丽堂皇，是观戏所用；后殿又分前后两部，前部山墙开两便门，西门“便禅门”，“东门”“通神道”。登四步台阶入后殿，殿宇高大宏伟，这是敬关公的所在，正是大关帝庙的主神祭位。

　　庙门外主有石狮一对，高2.4米;铁旗杆一对,高16米,座上铸铭曰：“皇大清道光元年（1821年）岁次辛已秋吉日铸造旗杆一对，重二万四千斤，陕西从药材邦弟子敬献铁杆一对，永保四方平安吉庆有余。”正面门上石横额刻有正楷题字“大关帝庙”，大磨砖墙镶满立体透刻砖雕，有整出戏文六，故事、图案、花纹七十余种，观之琳琅满目。

　　花戏楼，本是大帝庙的一座舞台。因其上面雕刻彩绘绚丽夺目而得名。花戏楼的建筑年代：据《创建戏楼题名》记载：戏楼建于康熙十五年，比庙晚建二十年。乾隆四十九年《重修大关帝庙碑记载：“乾隆三十一年（1766年）建新大殿，增置座楼，藻采歌台，固已极规模之宏敞，金碧之辉煌矣。”这当是东西座楼建始，戏楼增加藻井彩绘。又乾隆四十一年碑记：“关帝庙特华内极雕缕藻绘之工，游市廛者每瞻不能去。”戏楼木雕及门墙砖雕，据考可能始于乾隆三十一年（公元 1766年）最迟不会晚于乾隆四十一年（公元1776年），现存花戏楼原貌应是这个时期的艺术建筑，可见当时戏剧盛行，舞台与戏院建造都十分讲究。

　　戏楼座南面北，舞台前伸，形如“凸”状，四方翼角，加之屋面琉璃铺饰，金碧辉煌。舞台用六根抱柱顶立，檐角之下立方柱六根，柱础雕有故事图案。舞台正中屏风透雕二龙戏珠，上悬匾额曰“清歌妙舞”，中间上下场门有二额“想当然”、“莫须有”。台前悬挂木对联曰“一曲阳春唤醒今古梦，两般面孔演尽忠奸情”。舞台两旁小台有二侧门，额上题“阳春”、“白雪”。舞台上方悬有藻井四围悬枋和徒垂莲。柱间有大枋，大枋与悬枋之间，悬有棚券，柱头悬狮垂鱼。枋之面外皆镶大木透雕，共有三国戏十八出。第出戏的人物，车马风物景色，雕刻工艺立形完善，给人以真实感，其它还有花卉、奇禽异兽。均雕刻玲珑剔透。其余藻井，梁枋之间布满彩绘，有戏文、人物、花鸟、山水等，还有各种图案。由此可见花戏楼的建筑秀丽玲珑，雕绘精湛，别具一格，为请盛世的代表作，对研究我国戏剧的发展、雕绘艺术的精华都具有很重要的价值。一九五六年二一月二十二日经安徽省人民政府批准公布为省重点文物保护单位。

﹎华祖庵简介﹍
　　华祖庵为祭祀我中东汉时期杰出的医药学家华佗的庙祠华佗字元化，一名敷。安徽亳州人，他精研歧黄，并通数经。一后不慕利禄，走街串巷、寻求方药，为人闻疾、济世活人。在1600多年前就创用酒服“麻沸散”施行剖腹手术 ，为外科鼻祖。又创编“五禽戏”以防生保健，开我国体育医疗的先河，医术精湛、医德高尚，后人颂为神医。

　　华祖庵始建于唐宋年间，由庙祠、故居、古东园三个院落组成，占地面积8600平方米。庙祠内外双狮雄踞，古木虬枝盘空，殿宇辉煌，肃穆庄严。神医塑像，热诚慈祥倔强飘逸，神采奕奕。这里陈列着大量的医史文献和文物展品。西偏殿内，数组彩塑腊像，配以灯光布景，引人入胜。东院修竹门，华佗自怡亭翘首昂然。亭悬楹联曰：“自是闲云野鹤，怡然流水瑶琴”，这对华佗一生写照是多么确切！穿过庙祠就是他的帮居。元化草堂立于高台之上，东厢名“益寿轩”。西厢“存珍斋”为其当年的药房和看病的地方，分别系挂着中国历代名医画像和其乡土别传以及国内外专家学者的题词和绘画。整个院落迥廊相接，松苍柏老，竹翠梅寒，绿阴沉沉遭到庙祠相映后辉。绕过画廊，进入古药园，被垂柳吊槐覆盖下的药池，晶莹绿泛，至善水榭与曲桥玉立其间，碧影波光晃然水晶宫时，一片竹篱柴扉间，满植芍药、牡丹、白菊、曼陀罗、玫瑰棕榈等名贵中药草及花卉，可谓药圃流香，四季繁花争艳。神医阁、五禽戏、云路桥和诗壁诸景，掩映在碧水绿树间，古香古色，令人静谥而神荡，悠思千古。这里也是华佗纪念馆的所在地。自开放之日瞻仰胜迹、缅怀先哲的国内外各界人士络绎不绝，华祖庵已成为世界研究华佗药术的中心，历史文化名城亳州的一处闪耀无限风光的景点。

﹍﹎三国揽胜宫﹍
　　亳州三国揽胜宫座落在火车站西500米汉曹墓群附近。三国揽胜宫是我省第一家利用现代声、光、电技术建设的旅游新景点，也是全国旅游景点最大的仿汉代建筑群体。该宫占地40余亩，长120米，宽70米，建筑面积5200平方米，其中一层古城堡高7米，二层魏武堂高19米，规模造型 古朴典雅，雄伟壮观。正门汉阙大壮严，十八座大石鼎罗列主甬道两侧，祭坛栏杆玉石雕成，祭坛广场青石铺就，城堡四周战旗林立，魏武堂前魏、蜀、吴三面锦旗威风凛凛。亳州是曹操的故乡，曹操在历史上是一位伟大的军事家、政治家和文学家，为了弘扬三国文化，并歌颂曹操的才华和业绩，特邀请上影厂的艺术大师们精心设计制作了古大内部场景，十个内景利用现代声、光、电手段突出表现了三国时期最精彩的故事。著名电影艺术家孙道林先生特为部分场景配音。迎献帝宫殿富丽堂皇，曹操率文武百官迎献帝登位，鼓乐齐鸣，山呼万岁；煮酒论英雄雷电交加，刘备惊惶失措；汉代相府大花园凰仪亭里吕布和貂婵相偎相抱，董卓气得哇哇大叫，掷刺方天画戟；官渡、赤壁、长坂坡古战场，人喊马嘶，尸体遍布、烽火连天；文姬归汉，胡笳十八拍琴音绕梁，吟诵悲壮；原始森林中诸葛亮七擒孟获，飞沙走石，毒蛇猛兽，张牙舞爪一齐冲到阵前；洛神和游仙诗两场，金龙舞动，仙乐绕耳，仙境怡神。

　　十场内景，将三国时代的情景展现得淋漓尽致，栩栩如生，使游人身临其境，留恋忘返。艺术精华，今古大观。

﹍﹎汤王陵公园﹍

　　汤陵公园即商汤王墓，汤王是我国古代最有德行的圣君之一。它的功德受到人们的尊敬，关于成汤王还有一段动人的民间传说。据说商朝建国不久，亳州连年大旱，滴雨未落，用了各 种办法求雨都无济于事。后来巫师卜一一卦，说应当人做为祭品，老天才能下雨。汤王就长叹一声说：“求雨是为造福百姓，怎能让人民作牺牲呢？”过了一会儿，他断然说科：“假如定要如此，那就让我来吧！”于是他选了一吉日，到了那天，汤王经过沐浴，剪掉头发和指甲，身穿一件白色粗布衣裳，跪在神台前祷告：“天呀，我一个有罪，不要连累万民，万民有罪都在我一个人身上，请上天对我这个罪王进行惩罚吧。”接着由巫师搀扶着登上了一个个高高柴堆，参加求雨，百姓跪在柴堆周围望着贤王的身影，一个个泪如泉涌，战火的时候到了，巫师们用火把，把柴堆点着了，片刻间浓烟滚滚，把汤王围在焰火之中，说来也巧，正在这时天空电闪雷鸣，大雨 倾盆而下。人们在欢呼中把汤王从柴堆上扶下来，送回宫中。

　　成汤王在位13年，死后葬于亳州。桑林求雨的故事代代相传，成汤王的功德被世人所赞扬，为了纪念他特修建汤王陵公园。

﹍﹎薛阁塔﹍
　　薛阁塔在亳州老城东南，是一座砖塔。直椎式八角开，共七层，高34.15米，周圆23 .36米。塔座由八块青石奠基。塔一二层为仿木结构，每角砌砖为方柱，高3.5米。柱上仿高50公分。仿上为塔檐、上并饰以斗拱、昆虫、鸟卉花纹，登塔门面向东北，有螺旋式台阶，塔室为一个面南的小龛，可能是供俸神象用的，现空无一物。各层塔檐造型与一二层基本相同。塔之上顶八角飞檐，挑角垂脊，铺有筒瓦滴水檐形如八角古亭。塔尖端为铁铸莲座，座上有螺旋铁柱支撑。一个铁葫芦直插云霄。

　　薛阁塔，原名文峰塔。清乾隆中叶，知州郑交泰因此地文风不正，于城东南一里筑此塔，以倡文风。原五层，后绅士何天衢捐资复建二层，成为七级浮屠。

　　文峰塔后人为什么又称薛阁塔呢？由来是这样的：明朝武宗时候，亳州名人薛蕙，字君米，号西原先生。正德九年（公元1514年）举进士。授刑部主事，历考功司郎中。薛蕙曾建家于此，名叫薛阁塔。薛蕙的嗣孙薛凤翔，明崇祯年间，官鸿胪寺少卿，能诗善书，著有《牡丹史》四卷，为我国古代研究牡丹的专著，薛氏名噪一时，又因塔紧靠薛家阁，故后人多称文峰塔为薛阁塔。之后，薛氏家庙荒废，清嘉庆三年（公元1798年），亳州都司李铭，在薛阁原址之上堆土为山，重建成庙宇累级登山，曲室迥廊，危楼静宇，改名为观音山。时称古亳之胜，薛阁塔，也更为游人所慕。

﹍﹎曹操运兵道﹍
　　曹操运兵道，位于亳州市老城内主要街道地下，以大隅首为中心，向四面延伸，分别通达城外。整个地道纬交织，纵横交错；布局奥妙，变化多样；立体分布，结构复杂；规模宏伟，工程浩 大。运兵道长达四千余米，是迄今发现历史最早、规模最大的地下军事战道。它远远超过地面上保留的一座完整古老城池的价值，被誉为“地下长城”。1986年7月被省政府公布为重点文物保护单位。

　　据史书载：曹操多次运用地道战术取得战争胜利，亳州古地下道，就是曹操当年在家乡修筑的地下军事防御战道，他把数量不多的士兵从地道内暗暗送出城外，再从城外开进城内，反复多次，迷惑敌人，出奇制胜。

　　现存古地道，有土木结构、砖土结构、砖结构三种类型，有单行道、转弯道、平行双道、上下两层道四种形式。地道距地面一般有二至四米，最深七米，道内高度1.8米左右,道宽0.7米，涎内转弯处为“Ｔ”字形。并行双道之两道相距２至３．５米，中间砌有方形传话孔，幽深蜿延、曲折不定，高有猫儿洞、掩体、障碍券、障碍墙、绊腿板、陷井等军事设施，还有通气孔、传话孔、灯龛等附属设施。

　　道内出土有弹丸、战刀、战灯、铜镜、陶器、瓷器、砚台等汉、唐、宋各代的文物，它对研究中国古代军事建筑、军事战术以曹操军事思想有重要意义。