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三读启功先生
发表日期：2005年7月8日  本页面已被访问 3411 次


 

三读启功先生 

　　启功，字元白，满族，1912年7月26日生于北京。北京师范大学教授、博士生导师。全国政协常委、中央文史研究馆馆长、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席。

　　每次读启功先生，心中涌动的都是感动。

　　一读启功先生，读到的是艺术。启功先生是一代书画大师。他的书法博师古人，典雅挺秀，美而不俗，在当代书坛独树一帜，成为彪炳书史的书界领袖。无论条幅、册页、屏联，都表现出优美的韵律和深远的意境。内紧外放的结体，遒劲俊雅的笔划，布局严谨的章法，体现出“启功体”书法的特有风格。他的绘画水平更高，只是被书名所掩而令人忽略。先生早年多作山水，70岁后常作兰、竹，构图平中寓奇，以书法之笔入画，明净无尘，清劲秀润，充满书卷气。

　　启功先生的另一“绝活”是古典诗词创作和研究，近年有《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》和专著《诗文声律论稿》等陆续问世。他的诗词，是在治学、授业、评画之余，就生活中遇到的人物、事件、器物、风景抒发随感而作，“是许多岁月中部分语言的记录，一些心声、友声的痕迹”。他的书法作品大多是书写自作的诗词，绘画作品均有诗词佳句题识。诗、书、画、印浑然一体。观其画，赏其书，吟其诗，品其印，使人神舒意畅，回味无穷，真是难得的艺术享受。

　　二读启功先生，读到的是学问。启功先生是当代少有的通儒、国学大师，在诸多文化领域都卓有成就。以这样的身份从事书画创作，他的作品里自然流露出浓浓的书卷气。书法界评论他的书法作品：“不仅是书法之书，更是学者之书，诗人之书，它渊雅而具古韵，饶有书卷气息；它隽永而兼洒脱，使观者觉得余味无穷。因为这是从学问中来，从诗境中来的结果。”启功先生的画，同样是从学问修养中出来，高华冶逸，卓尔不群，包涵着治学修养和人生经历。

　　不仅如此，启功先生的书画作品中还蕴含着很高的学术价值，因为其中有他毕生治学的精辟内容。比如《论书绝句一百首》，以诗歌形式对历代书法进行评析，学界认为它“既是一部书法史，又是一部书法研究史”。先生另有《论书札记》21则，每则短者仅二三十字，长者不足百字，却涉及结字、运笔、临帖、书体风格等关键问题，与《论书绝句》一起被学界誉为书论经典。同时它们又是美到极致的书法艺术精品。启功先生的书法思想即“启功书法学”，极富创新精神，已成为书界公认的权威书法理论，成为学者研究的一门学问。从启功先生的书画作品中我们还可以学到许多文史方面的渊博知识。

　　三读启功先生，读到的是人品。人们常说“书如其人”，启功先生的书法，正如他人一样，端正、崇实、平易近人，而闪耀着机智和风趣。启功先生写过不少自勉勉人的好句，如“自重则威，知止有定”，“学为人师，行为世范”，使人欣赏到形式、内容的真善美，获得人格的修养。

　　启功先生有他独具的人格魅力：谦和慈祥、淡泊名利、虚怀若谷、包容无际。启功先生曾经捐资设立奖学助学基金，学校建议以他的名字命名，他坚决不同意，坚持用先师陈垣（励耘）的名义。这一义举成为传诵一时的美谈。启功先生平时为人谦和，但在原则问题上却非常认真，绝不随声附和。十几年前，启功先生发现有人冒用他的名义，进行古书画鉴定，并在赝品上以其名义题字落款、混淆是非。对此，先生非常生气。他郑重委托我在报上发表声明：从今以后，启功不再在任何古书画上题字落款。

　　启功先生曾经集古句成联：“能与诸贤齐品目，不将世故系情怀。”他的砚台上刻有这样的铭文：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”这对联、这铭文，都是先生极其喜爱并经常书写的，可谓夫子自道。其实这也是他的艺术、他的学问、他的人品。启功先生是一部大书，值得一辈子捧读。

　　徐可


香港回归誌庆

　　


临王羲之四月廿三日帖

　　


自作诗

　　

 
白石词意图

　　


启功常用印

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