通海，一片令人留连遐思的土地，静静地深居在云贵高原腹地。高耸绵延的大山，舒缓地环抱着它。在厚重的大山怀抱中，它就像一个熟睡的婴儿，宁静而安详。远远望去，它又像是深宅大院中精美小巧的后花园，隔绝了外界尘世的纷扰，沉淀着岁月，品味着生活，幽雅地经营着自己秀美的河山。千百年来，通海人在这块土地上自给自足地繁衍生息，保持着自己独特的生活节奏，悠然地度过一个个寒暑晨昏。

眼前那一片诱人的湖水——杞麓湖，阳光下波澜不兴，沉静如一面铜镜。望着它平静不语的水面，会使人感觉在那水中不知蕴藏着多少秘密。其实通海的历史变迁，特别是７００年前，发生在此的那一幕动人心魄的烽烟历史，都深藏在那湖中。

公元１２５２年，后来成为元宪宗的蒙哥为灭亡南宋统一中国，命其弟忽必烈统率１０万大军平定云南。蒙古铁骑从宁夏六盘山绝尘而来，以锐不可挡之势，迅速灭亡了与中原割据了５００多年的大理国。尘埃落定，蒙古骑兵屯军在杞麓湖畔。水草丰美的杞麓湖，成为了他们的高原牧场。从此，北方游牧民族剽悍勇武的血液，溶入了这高原湖泊。

历史兴衰，朝代更替。当年的马背民族，早已放弃了骑射，弃甲归田。地理环境的改变，使当年蒙古军户的后代生活发生了根本的变化。他们学会了造船，在杞麓湖中捕鱼，开垦农田插秧种稻，在这片土地上开始了新的生活。美丽迷人的杞麓湖畔，在彝族、傣族、哈尼族那动人的情歌中，又融入了悠远的蒙古长调，那歌声寄托着蒙古族对遥远故乡的思念，那歌声述说着蒙古族在陌生土地上生息繁衍的历史。那歌声盘旋萦绕在杞麓湖畔，那歌声将这片高原湖泊与遥远的蒙古草原连结在了一起。

走进通海蒙古族聚居的兴蒙乡，见街上的房屋建筑形制严格而美观。房屋墙上，多饰有花砖砌成的风火墙，屋脊上雕塑有精致的龙头。一问才知，通海的蒙古族早在明朝，便有人出外学习建筑。清朝时，蒙乡的泥瓦匠已遍布滇中南地区。通海的聚奎楼、清真寺，个旧的宝华山营庙，开远的弥勒寺，蒙自的四角楼，昆明西山的西园、南屏街兴文银行、翠湖卢汉公馆，都有通海蒙古族工匠参与建造。乡间更流传着蒙乡建筑祖师旃班的故事。传说蒙乡人的建筑技艺是鲁班传授给旃班，再由旃班传授给了蒙乡人。每年的农历四月初二，是鲁班向旃班赠送《艺经》的日子，旃班也在此日收徒。为此，蒙乡人将四月初二这一天定为“鲁班节”。每到鲁班节，外出做工的工匠，都要回乡聚集在鲁班祠，各路工匠聚在一起喝茶、饮酒、交流技艺。通海兴蒙乡的建筑业不仅在云南享有盛名，而且已成为兴蒙乡的一大产业。

穿行在一座座房屋院落间，见乡里的蒙古族青年，脸型线条硬朗，有着明显的北方民族特征。想不到在异乡水土生存了７００多年，其民族基因依然那么清晰地保留在脸上。可看着他们现代化的住房，时尚的服装，我又有些疑问，不知在他们心里是否还保留着自己的民族文化传统。走近乡政府，一座昂首奋蹄的骏马雕塑，醒目地矗立在门前广场上，使人精神为之一振。“蒙古人历滇７５０周年纪念”几个大字使我意识到，岁月地域虽隔绝了他们的故土，放弃了传统生活，但那飞鬣扬鬃的骏马，依然是他们传承凝聚民族精神的象征。

在供奉有蒙古先祖成吉思汗、蒙哥、忽必烈的“三圣宫”，３位蒙古先祖的塑像，目光威严地凝视着前方。如他们有知，一定会为自己这一支流落他乡的子孙感到骄傲。如今兴蒙乡居住有５０００多人，其中９７％是蒙古族。漫漫７个世纪，这一支蒙古族，在远离故乡的云南杞麓湖畔，与当地各民族和睦相处，和谐地融入了这片红色土地，并用自己的勤奋智慧，创造着自己新的生活，赢得了云南各民族的尊敬。

见证了兴蒙乡７００年历史的杞麓湖，７００年中与兴蒙乡同悲共喜、相守相依的杞麓湖，在默默期待，期待着兴蒙乡在新的世纪里创造出更加辉煌的未来。